場面1　院が自室へ戻っても眠れない

原文

院も我が御方にかへりて、うちやすませ給へれど、まどろまれ給はず。ありつる御面影、心にかかりて覚え給ふぞいとわりなき。「さしはへて聞こえむも、人聞きよろしかるまじ。いかがはせん」と思し乱る。

現代語訳

院もご自分の部屋へ戻り、少しお休みになるけれど、うとうとすることもおできにならない。先ほど見た前斎宮のお姿が心にかかって思い出されるのは、どうしようもないことである。「わざわざ思いを申し上げるのも、世間体がよくないだろう。どうしたものか」と思い悩みなさる。

場面2　院がためらいながらも接近を望む

原文

御はらからと言へど、年月よそにて生ひ立ち給へれば、うとうとしく習ひ給へるままに、慎ましき御思ひも薄くやありけん、なほひたぶるにいぶせくてやみなむは、あかず口惜しと思す。けしからぬ御本性なりや。

現代語訳

きょうだいとはいっても、長年別々の場所で成長なさったので、疎遠な関係に慣れていらっしゃったために、前斎宮へ近づくことを遠慮するお気持ちも薄かったのであろうか。やはり、このまま胸の内を晴らせずに終わるのは、満足できず残念だとお思いになる。なんともけしからぬご性質であることよ。

場面3　院が二条に取り次ぎを頼む

原文

なにがしの大納言の娘、御身近く召し使ふ人、かの斎宮にも、さるべきゆかりありて睦ましく参りなるるを召し寄せて、「なれなれしきまでは思ひ寄らず。ただ少しけ近き程にて、思ふ心の片端を聞こえむ。かく折よき事もいと難かるべし」とせちにまめだちてのたまへば、

現代語訳

ある大納言の娘で、院が身近に召し使っている人がおり、その人は前斎宮ともしかるべき縁があって親しく出入りしていた。院はその女性をお呼び寄せになり、「馴れ馴れしい間柄にまでなりたいとは思っていない。ただ、もう少し近いところで、私の思いの一端だけでも申し上げたい。このような都合のよい機会も、なかなかあるまい」と、しきりに誠実そうな態度でおっしゃるので、

場面4　院が前斎宮へ近づく

原文

いかがたばかりけむ、夢うつつともなく近付き聞こえ給へれば、いと心憂しと思せど、あえかに消え惑ひなどはし給はず。

現代語訳

その女性がどのように取り計らったのであろうか、院は夢とも現実ともつかないような状態で前斎宮へ近づき申し上げなさった。前斎宮は大変つらいとお思いになるけれど、弱々しく取り乱すようなことはなさらない。

場面1　前斎宮の美しさと院への懸念

原文

斎宮は二十に余り給ふ。ねびととのひたる御さま、神も名残を慕ひ給ひけるもことわりに、花といはば、桜にたとへても、よそ目はいかがとあやまたれ、霞の袖を重ぬるひまもいかにせましと思ひぬべき御有様なれば、ましてくまなき御心の内は、いつしかいかなる御物思ひの種にかと、よそも御心苦しくぞおぼえさせ給ひし。

現代語訳

前斎宮は二十歳を過ぎていらっしゃる。すっかり大人びて端正になったご容姿は、伊勢の神々も別れを惜しんでお慕いになったのももっともだと思われるほどである。花にたとえるなら桜といっても、遠くから見れば本物の桜と見間違うのではないかと思われる。桜に霞が重なるように、そのお顔を袖でお隠しになる一瞬の間さえ惜しまれるほどのご様子なので、まして好色な院のお心の内では、早くもどのような物思いの種になるのだろうかと、院の心の動きをそばから見ている私にも、前斎宮のことがお気の毒に思われた。

場面2　前斎宮との対面後、院が二条へ相談する

原文

御物語ありて、神路山の御物語などたえだえ聞え給ひて、「今宵はいたう更け侍りぬ。のどかに明日は、嵐の山のかぶろなる梢どもも御覧じて御帰りあれ」など申させ給ひて、わが御方へ入らせ給ひて、いつしか「いかがすべき、いかがすべき」と仰せあり。

現代語訳

お話があり、前斎宮が神路山のことなどを途切れ途切れにお話し申し上げなさる。院は、「今夜はずいぶん夜も更けました。明日はゆっくりと、嵐山の葉の落ちた梢などもご覧になってからお帰りください」などとおっしゃる。院はご自分のお部屋へお入りになると、早くも「どうしたらよいだろう、どうしたらよいだろう」とおっしゃる。

場面3　二条が使者を命じられる

原文

思ひつることよとをかしくてあれば、「幼くより参りししるしに、このこと申しかなへたらん、まめやかに志ありと思はむ」など仰せありて、やがて御使に参る。

現代語訳

私が、予想していたとおりのことだと興味深く思っていると、院は「幼いころからお前が仕えてきた証しとして、このことを申し伝えて私の願いをかなえてくれたなら、本当に私への志がある者だと思おう」などとおっしゃる。そこで、すぐに私が使者として参上する。

場面4　形式的な挨拶に手紙を忍ばせる

原文

ただおほかたなるやうに、「御対面うれしく、御旅寝すさまじくや」などにて、忍びつつ文あり。氷襲の薄様にや、

知られじな今しも見つる面影のやがて心にかかりけりとは

現代語訳

ただ通りいっぺんの挨拶をするように、「お目にかかれてうれしく存じます。慣れない旅先でのお休みは、物寂しくありませんでしたか」などと申し上げ、その中にひそかに手紙がある。氷襲の重ね色を思わせる薄様紙であったろうか。

ご存じないでしょうね。たった今お目にかかったあなたのお姿が、そのまま私の心に深くかかり続けているとは。

場面5　前斎宮が手紙に明確な返答をしない

原文

更けぬれば、御前なる人も皆寄り臥したる。御主も小几帳ひき寄せて、御とのごもりたるなりけり。近く参りて、事のやう奏すれば、御顔うちあかめて、いと物ものたまはず。文も、見るとしもなくて、うち置き給ひぬ。

「何とか申すべき」と申せば、「思ひ寄らぬ御言の葉は、何と申すべき方もなくて」とばかりにて、また寝給ひぬるも心やましければ、帰り参りてこのよしを申す。

現代語訳

夜が更けたので、前斎宮の御前に仕えている女房たちも皆、寄りかかって横になっている。前斎宮も小几帳を引き寄せて、お休みになっているのだった。私はそば近くに参って事情を申し上げると、前斎宮はお顔を赤らめて、ほとんど何もおっしゃらない。手紙も、十分に読むという様子ではなく、そのまま置きなさった。

私が「何とご返事申し上げましょうか」と申し上げると、「思いも寄らないお言葉には、何と申し上げればよいのか言いようもなくて」とだけおっしゃり、またお休みになった。返事が得られず、私も気持ちが落ち着かないので、院のもとへ帰ってこの様子を申し上げる。

場面6　院が二条に部屋への案内を求める

原文

「ただ寝給ふらむところへ、案内せよ、案内せよ」と責めさせ給ふもむつかしければ、御供に参らんことはやすくこそ、しるべして参る。甘の御衣などはことごとしければ、御大口ばかりにて、忍びつつ入らせ給ふ。

現代語訳

院が「かまわないから、お休みになっているところへ私を案内しろ、案内しろ」とせき立てなさるのも煩わしいので、お供すること自体は難しいことではないと思い、私が道案内をして参る。院は、上皇の平服である甘の御衣を着ることさえ大げさになるので、大口袴だけのお姿で、こっそりとお入りになる。

語句：「甘の御衣」は「かんのおんぞ」と読み、上皇が平服として着用する直衣を指します。

場面7　院が前斎宮の部屋へ入る

原文

まづ先に参りて、御障子をやをら開けたれば、ありつるままにて御とのごもりたる。御前なる人も寝入りぬるにや、音する人もなく、小さらかに這ひ入らせ給ひぬる後、いかなる御ことどもかありけむ。

現代語訳

まず私が先に参り、お襖をそっと開けると、前斎宮は先ほどのままのご様子でお休みになっている。御前の女房たちも寝入ってしまったのだろうか、物音を立てる人もいない。院は身を小さくして、静かに這うようにしてお入りになった。その後、どのようなことがあったのであろうか。

「まどろまれ給はず」

まどろま＝「まどろむ」マ行四段活用・未然形、れ＝助動詞「る」連用形、給は＝補助動詞「給ふ」未然形、ず＝打消の助動詞・終止形。

院が眠ることができない文脈なので、「れ」は可能と判断します。「給ふ」は院への尊敬です。

「やみなむ」

やみ＝「止む」連用形、な＝完了・強意の助動詞「ぬ」未然形、む＝助動詞「む」連体形。

本文では「終わってしまうようなのは」というまとまりで捉え、「なむ」を一語の係助詞とはしません。

「いかがたばかりけむ」

いかが＝副詞、たばかり＝「たばかる」連用形、けむ＝過去推量の助動詞・連体形。

語り手が過去の取り計らい方を直接確認できず、推測している表現です。

「知られじな」

知ら＝「知る」未然形、れ＝助動詞「る」未然形、じ＝打消推量の助動詞、な＝終助詞。

このページでは「この思いがあなたには知られないだろうなあ」という関係で捉え、歌意では「あなたはご存じないでしょうね」と示します。「れ」の意味区分は、授業や試験で指定された資料がある場合はその説明を優先してください。

「見つる」

見＝「見る」連用形、つる＝完了の助動詞「つ」連体形。後ろの「面影」を修飾し、「たった今見た面影」という意味です。

「ねびととのひたる」

ねびととのひ＝「ねびととのふ」連用形、たる＝完了・存続の助動詞「たり」連体形。前斎宮が十分に成長して端正になった状態を表します。

問1　重要語句の意味

• 「まどろまれ給はず」は、院が眠ることができない状態。
• 「ねびととのひたる」は、前斎宮が大人びて端正な様子。
• 「おほかたなるやうに」は、形式的な挨拶をするようにという意味。

問2　文法・敬語の判断

• 「まどろまれ給はず」の「れ」は可能と読む。
• 「やみなむ」は「やみ／な／む」と分ける。
• 「いかがたばかりけむ」は、語り手の推測を含む。

問3　和歌と心情の確認

「知られじな今しも見つる面影の…」は後深草院の歌です。前斎宮の返歌ではなく、院が前斎宮の姿を見た直後の心情を詠んでいます。

問4で取り違えやすい選択肢の特徴