場面1　院が自室へ戻っても眠れない

原文

院も我が御方にかへりて、うちやすませ給へれど、まどろまれ給はず。ありつる御面影、心にかかりて覚え給ふぞいとわりなき。「さしはへて聞こえむも、人聞きよろしかるまじ。いかがはせん」と思し乱る。

現代語訳

院もご自分の部屋へ戻り、少しお休みになるけれど、うとうとすることもおできにならない。先ほど見た前斎宮のお姿が心にかかって思い出されるのは、どうしようもないことである。「わざわざ思いを申し上げるのも、世間体がよくないだろう。どうしたものか」と思い悩みなさる。

場面2　院がためらいながらも接近を望む

原文

御はらからと言へど、年月よそにて生ひ立ち給へれば、うとうとしく習ひ給へるままに、慎ましき御思ひも薄くやありけん、なほひたぶるにいぶせくてやみなむは、あかず口惜しと思す。けしからぬ御本性なりや。

現代語訳

きょうだいとはいっても、長年別々の場所で成長なさったので、疎遠な関係に慣れていらっしゃったために、前斎宮へ近づくことを遠慮するお気持ちも薄かったのであろうか。やはり、このまま胸の内を晴らせずに終わるのは、満足できず残念だとお思いになる。なんともけしからぬご性質であることよ。

場面3　院が二条に取り次ぎを頼む

原文

なにがしの大納言の娘、御身近く召し使ふ人、かの斎宮にも、さるべきゆかりありて睦ましく参りなるるを召し寄せて、「なれなれしきまでは思ひ寄らず。ただ少しけ近き程にて、思ふ心の片端を聞こえむ。かく折よき事もいと難かるべし」とせちにまめだちてのたまへば、

現代語訳

ある大納言の娘で、院が身近に召し使っている人がおり、その人は前斎宮ともしかるべき縁があって親しく出入りしていた。院はその女性をお呼び寄せになり、「馴れ馴れしい間柄にまでなりたいとは思っていない。ただ、もう少し近いところで、私の思いの一端だけでも申し上げたい。このような都合のよい機会も、なかなかあるまい」と、しきりに誠実そうな態度でおっしゃるので、

場面4　院が前斎宮へ近づく

原文

いかがたばかりけむ、夢うつつともなく近付き聞こえ給へれば、いと心憂しと思せど、あえかに消え惑ひなどはし給はず。

現代語訳

その女性がどのように取り計らったのであろうか、院は夢とも現実ともつかないような状態で前斎宮へ近づき申し上げなさった。前斎宮は大変つらいとお思いになるけれど、弱々しく取り乱すようなことはなさらない。

場面1　前斎宮の美しさと院への懸念

原文

斎宮は二十に余り給ふ。ねびととのひたる御さま、神も名残を慕ひ給ひけるもことわりに、花といはば、桜にたとへても、よそ目はいかがとあやまたれ、霞の袖を重ぬるひまもいかにせましと思ひぬべき御有様なれば、ましてくまなき御心の内は、いつしかいかなる御物思ひの種にかと、よそも御心苦しくぞおぼえさせ給ひし。

現代語訳

前斎宮は二十歳を過ぎていらっしゃる。すっかり大人びて端正になったご容姿は、伊勢の神々も別れを惜しんでお慕いになったのももっともだと思われるほどである。花にたとえるなら桜といっても、遠くから見れば本物の桜と見間違うのではないかと思われる。桜に霞が重なるように、そのお顔を袖でお隠しになる一瞬の間さえ惜しまれるほどのご様子なので、まして好色な院のお心の内では、早くもどのような物思いの種になるのだろうかと、院の心の動きをそばから見ている私にも、前斎宮のことがお気の毒に思われた。

場面2　前斎宮との対面後、院が二条へ相談する

原文

御物語ありて、神路山の御物語などたえだえ聞え給ひて、「今宵はいたう更け侍りぬ。のどかに明日は、嵐の山のかぶろなる梢どもも御覧じて御帰りあれ」など申させ給ひて、わが御方へ入らせ給ひて、いつしか「いかがすべき、いかがすべき」と仰せあり。

現代語訳

お話があり、前斎宮が神路山のことなどを途切れ途切れにお話し申し上げなさる。院は、「今夜はずいぶん夜も更けました。明日はゆっくりと、嵐山の葉の落ちた梢などもご覧になってからお帰りください」などとおっしゃる。院はご自分のお部屋へお入りになると、早くも「どうしたらよいだろう、どうしたらよいだろう」とおっしゃる。

場面3　二条が使者を命じられる

原文

思ひつることよとをかしくてあれば、「幼くより参りししるしに、このこと申しかなへたらん、まめやかに志ありと思はむ」など仰せありて、やがて御使に参る。

現代語訳

私が、予想していたとおりのことだと興味深く思っていると、院は「幼いころからお前が仕えてきた証しとして、このことを申し伝えて私の願いをかなえてくれたなら、本当に私への志がある者だと思おう」などとおっしゃる。そこで、すぐに私が使者として参上する。

場面4　形式的な挨拶に手紙を忍ばせる

原文

ただおほかたなるやうに、「御対面うれしく、御旅寝すさまじくや」などにて、忍びつつ文あり。氷襲の薄様にや、

知られじな今しも見つる面影のやがて心にかかりけりとは

現代語訳

ただ通りいっぺんの挨拶をするように、「お目にかかれてうれしく存じます。慣れない旅先でのお休みは、物寂しくありませんでしたか」などと申し上げ、その中にひそかに手紙がある。氷襲の重ね色を思わせる薄様紙であったろうか。

ご存じないでしょうね。たった今お目にかかったあなたのお姿が、そのまま私の心に深くかかり続けているとは。

場面5　前斎宮が手紙に明確な返答をしない

原文

更けぬれば、御前なる人も皆寄り臥したる。御主も小几帳ひき寄せて、御とのごもりたるなりけり。近く参りて、事のやう奏すれば、御顔うちあかめて、いと物ものたまはず。文も、見るとしもなくて、うち置き給ひぬ。

「何とか申すべき」と申せば、「思ひ寄らぬ御言の葉は、何と申すべき方もなくて」とばかりにて、また寝給ひぬるも心やましければ、帰り参りてこのよしを申す。

現代語訳

夜が更けたので、前斎宮の御前に仕えている女房たちも皆、寄りかかって横になっている。前斎宮も小几帳を引き寄せて、お休みになっているのだった。私はそば近くに参って事情を申し上げると、前斎宮はお顔を赤らめて、ほとんど何もおっしゃらない。手紙も、十分に読むという様子ではなく、そのまま置きなさった。

私が「何とご返事申し上げましょうか」と申し上げると、「思いも寄らないお言葉には、何と申し上げればよいのか言いようもなくて」とだけおっしゃり、またお休みになった。返事が得られず、私も気持ちが落ち着かないので、院のもとへ帰ってこの様子を申し上げる。

場面6　院が二条に部屋への案内を求める

原文

「ただ寝給ふらむところへ、案内せよ、案内せよ」と責めさせ給ふもむつかしければ、御供に参らんことはやすくこそ、しるべして参る。甘の御衣などはことごとしければ、御大口ばかりにて、忍びつつ入らせ給ふ。

現代語訳

院が「かまわないから、お休みになっているところへ私を案内しろ、案内しろ」とせき立てなさるのも煩わしいので、お供すること自体は難しいことではないと思い、私が道案内をして参る。院は、上皇の平服である甘の御衣を着ることさえ大げさになるので、大口袴だけのお姿で、こっそりとお入りになる。

語句：「甘の御衣」は「かんのおんぞ」と読み、上皇が平服として着用する直衣を指します。

場面7　院が前斎宮の部屋へ入る

原文

まづ先に参りて、御障子をやをら開けたれば、ありつるままにて御とのごもりたる。御前なる人も寝入りぬるにや、音する人もなく、小さらかに這ひ入らせ給ひぬる後、いかなる御ことどもかありけむ。

現代語訳

まず私が先に参り、お襖をそっと開けると、前斎宮は先ほどのままのご様子でお休みになっている。御前の女房たちも寝入ってしまったのだろうか、物音を立てる人もいない。院は身を小さくして、静かに這うようにしてお入りになった。その後、どのようなことがあったのであろうか。

問1　傍線部ア・イ・ウの解釈

ア「まどろまれ給はず」

「まどろま／れ／給は／ず」と分けます。院が前斎宮の面影を思って眠ることができない場面なので、「れ」は可能です。

イ「ねびととのひたる」

「ねびととのひ／たる」と分けます。「ねびととのふ」は、成長して容姿が端正になることを表します。

ウ「おほかたなるやうに」

形式的な挨拶の中に、院の本心を記した手紙を忍ばせています。「だいたい」ではなく、「通りいっぺんの挨拶として」という意味です。

選択肢で見抜くべきずれ：語句の一部だけを現代語の感覚で訳した選択肢に注意します。特に「ねび」「おほかた」「まどろまれ」は、文脈に戻って判断しましょう。

問2　院のためらいと「やみなむ」の解釈

確認する箇所は、「慎ましき御思ひも薄くやありけん、なほひたぶるにいぶせくてやみなむは、あかず口惜しと思す」です。

• 「慎ましき御思ひ」は前斎宮の気持ちではなく、院が遠慮する気持ち。
• 「ありけん」は院自身の推測ではなく、出来事を語る語り手の推測。
• 「やみなむ」は「やみ／な／む」で、思いを晴らせず終わってしまうようなのは、という意味。
• 院が残念に思っているのは、自分の思いを遂げずに終わること。

選択肢で見抜くべきずれ：前斎宮が院に積極的な思いを抱いている、または院が世間体をまったく気にしていない、といった本文にない説明が加わっていないか確認します。

問3　「せちにまめだちて」に表れた院の言動

「せちに」は切実に、しきりにという意味です。「まめだつ」は、本当に誠実であることではなく、誠実そうな様子を示すことです。

院は「馴れ馴れしい関係までは望んでいない」と述べながら、この機会を逃さず前斎宮へ近づこうとしています。発言だけでなく、その後すぐに接近する行動まで合わせて判断します。

選択肢で見抜くべきずれ：「まめだちて」を、院が完全に誠実で控えめに振る舞った証拠のように読むと、後続の行動と合わなくなります。

問4（ⅰ）　『とはずがたり』の臨場感

「いかがすべき、いかがすべき」「案内せよ、案内せよ」という発言の繰り返しに注目します。院の落ち着かない様子が、会話を通して直接伝わります。

前斎宮から期待どおりの返事を得たわけではなく、返事がないために院がさらに行動を急いでいる点を確認します。

選択肢で見抜くべきずれ：前斎宮が積極的に返事をした、院の行動が前斎宮の同意を受けて進んだ、という説明は本文と合いません。

問4（ⅱ）　二条だから分かる院の性格

「いつしかいかなる御物思ひの種にか」「思ひつることよとをかしくて」「心やましければ」「むつかしければ」など、二条自身の推測や感情を確認します。

二条は院のそばに長く仕えており、前斎宮の美しさを見た院がどのように行動するかを予想しています。単なる傍観者ではなく、院の性格をよく知る人物の視点です。

選択肢で見抜くべきずれ：二条を出来事から離れた第三者のように説明している選択肢は、使者や案内役としての行動と合いません。

問4（ⅲ）　二つの文章の書き方の違い

『とはずがたり』では、院の発言、二条の感想、手紙、部屋へ入るまでの行動が具体的に記されています。

『増鏡』では、それらを簡潔にまとめ、二条の感情や和歌などを省く一方、「いと心憂しと思せど」と前斎宮の心情に触れています。

また、和歌は前斎宮が将来院になびくことを詠んだものではありません。対面した直後から、前斎宮の面影が院の心から離れないことを伝えています。

選択肢を照合するときの確認の流れ

1. 選択肢が説明している人物を確認する。
2. 対応する本文表現を探す。
3. 本文の出来事と、語り手の評価を分ける。
4. 本文にない心情や、強すぎる断定が加えられていないか確認する。
5. 『増鏡』と『とはずがたり』の記述を取り違えていないか確認する。

1. 語り手の位置

『増鏡』：出来事の外側から、院の心情や行動を整理して語ります。

『とはずがたり』：二条が当事者として、院とのやり取りや自分の感情を語ります。

2. 院への評価

『増鏡』：「けしからぬ御本性なりや」と、語り手が院を直接評価します。

『とはずがたり』：二条の「思ひつることよとをかしくて」などから、院の性格を知る二条の受け止めが分かります。

3. 二条の関与

『増鏡』：二条にあたる人物が取り次ぎ役として示されますが、行動の細部は簡潔です。

『とはずがたり』：二条が使者として前斎宮のもとへ行き、さらに院を部屋へ案内する様子まで詳しく語ります。

4. 前斎宮の反応

『増鏡』：前斎宮は心憂く思いながらも、弱々しく取り乱さないとまとめられます。

『とはずがたり』：顔を赤らめ、返事に困り、手紙も十分には読まない様子が具体的に描かれます。